Урок 23. Что такое святилище?

1. Только ли Миллер и его соратники ответственны за неправильное понимание значения слова «святилище», использованного в Даниила 8:14 (глава 23, абзац 1)?

2. Важность этого факта не должна недооцениваться. Критики движения утверждают, что из-за этой ошибки противодействие христианского мира движению было оправданным. Но нападки на позицию Миллера основывались на других моментах, не соответствующих Писанию. Никто из его оппонентов не видел и не указывал на фундаментальное заблуждение относительно понимания значения святилища. В Своем мудром провидении Бог позволил открытию истины о святилище стать основанием всемирной вести, которую будет провозглашать Церковь Остатка. Прочитайте внимательно 1 и 2 абзацы 23 главы и объясните, в чем заключалось заблуждение и неправильное толкование вести пророчества «На две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится» (Дан. 8,14)?

3. После разочарования на какие две школы мысли (в зависимости от опыта и понимания пророческих периодов) разделились ожидающие Второго пришествия? Как те, кто продолжал верить, что Бог ведет их, возобновили изучение (глава 23, абзацы 2-5)?

4. На каком послании Нового Завета они сосредоточились? Какие нашли доказательства, что небесное святилище является прообразом земного святилища (глава 23, абзацы 6-14; 25)?

5. Какие особенности небесного храма и его служений пророки Даниил и Иоанн видели в своих видениях (глава 23, абзацы 16, 17)?

6. Каким образом посредством изучения святилища студенты пришли к новым представлениям о святости Божьего закона (глава 23, абзац 19)?

7. Какие пророчества Ветхого Завета указывают на Христа, как на Священника Ходатая в небесном святилище (глава 23, абзацы 20-24)?

8. Что являлось очистительным средством в служении в святилище? Какое место Писания показывает, что даже святилище на небесах нуждается в очищении? Какими двумя способами грехи переносились с кающегося грешника в земное святилище (глава 23, абзацы 26-28)?

9. Очищение святилища было целью Дня Искупления. Кровь какой жертвы приносилась в Святое Святых? После очищения всего, что относилось к святилищу, что происходило со всеми грехами, которые были исповеданы в течение года (глава 23, абзацы 29-33)?

10. Поразмышляйте над записанным в 23 главе, абзацы 27-35 и объясните, как кровь может быть одновременно средством осквернения и очищения? Обратите внимание, что это возможно благодаря тому, что кровь жертвы за грех не осквернялась до тех пор, пока она не становилась средством передачи греха. В День Искупления над головой козла не исповедовались никакие грехи. Требуются оба приношения, чтобы представить Христа носителем греха и Христа, не имеющего греха. Поскольку в Нем не нашлось беззакония, Он может очистить от всякой нечистоты.

11. Когда Христос начал Свое служение в качестве Первосвященника, и какой период времени охватывает Его служение в первом отделении святилища (глава 23, абзацы 34-37)?

12. Следующие свидетельства Писания говорят о начале служения Христа после Его вознесения: (1) пророчество о семидесяти седминах в плане помазания «Святого Святых» (Дан. 9:24), где еврейское слово «святой» относится только к вещи, но не к человеку; (2) необходимость для Христа стать представителем человечества, чтобы иметь сострадание к ним (Евр. 4:15-5:2); (3) в том, как жертвоприношение должно предшествовать служению кровью (Евр. 8:3). Прочитайте указанные библейские отрывки и поделитесь, что вам сложнее всего принять в этих свидетельствах?

13. В святилище было две завесы. Моисей различает их, называя первую «полог» (евр. Masak), а вторую «завеса» (евр. Paroketh). Они были повешены одинаковым образом, сделаны из одного материала и служили для одной и той же цели – в качестве дверей. Павел в послании к Евреям не делает различия между ними и использует одинаковые слова, но когда он говорит о внутренней завесе, он называет ее «второй завесою» (Евр. 9:3). Не может быть второй завесы без первой, поэтому следует, что в Евреям 6:20 говорится о первой завесе, а не о второй. Такое понимание согласуется с другими отрывками Писания и выводами, сделанными первопроходцами после великого разочарования и подтверждаемыми Духом пророчества. А к какому выводу вы пришли по этому вопросу?

14. Что символизировал «козел отпущения» при очищении святилища (глава 23, абзацы 38-40)?